七月十五怎么过：从一日五拜到城市极简版

你好，我是盲公陈。

上周讲过「鬼月」这个说法是怎么来的，今天讲七月正中间那一天该怎么过。

七月十五，我叫它全年最厚道的一天。这一天，道家给亡者赦罪，佛家为父母修福，民间连没有后人的孤魂都管一顿饱饭。天上人间，生者亡者，全都照顾到了。

今年的正日，广府过七月十四，是 8 月 26 日星期三；守十五的，是 8 月 27 日星期四。

供品、金纸、寺院法会的报名，都来得及从容准备。所以这篇提前发，你先收好，照着备。

先说一句，各处乡村各处例。下面写的是民俗与佛门的通行做法，与你家中长辈的做法不同时，以家例为准。

01 先搞清楚，你家过十四还是十五

广府（广州、香港、佛山、东莞）过七月十四，俗传旧时为避兵祸提早一日。北方、江南、闽台守十五。川渝多在十三。

各有百年传承，没有对错。

你家长辈哪天摆供，你就哪天拜，这就是标准答案。

02 这一天的三重身份

道家叫中元。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，合称三官大帝。七月十五是地官大帝圣诞，相传此日地官为亡魂赦罪祈福。中元的第一层意思是「赦」，给亡者出路，也提醒生者自省己过。

佛家叫佛欢喜日，也是盂兰盆节。佛陀时代规定，每年四月十五到七月十五雨季三个月，僧众不外出游方，集结一处闭门精进，叫结夏安居。七月十五圆满这天，每位僧人当众坦白三个月的过失，接受大众检点指正，求得清净无愧。佛陀见弟子道业增上、忏悔清净，心生欢喜，这天因此叫佛欢喜日。你看，一个自我反省的制度，办了两千五百年。

盂兰盆的故事就发生在这个背景上。佛陀十大弟子中神通第一的目犍连尊者，得道后以天眼寻找亡母，见母亲堕在饿鬼道中，皮骨相连，不得饮食。目连以钵盛饭送到母亲面前，饭一入口即化为火炭。

神通第一的人，救不了自己的母亲。

他泣问佛陀，佛陀开示，你母业障深重，非你一人之力可救，须仗十方僧众之力。当于七月十五众僧自恣圆满、道力最盛之日，备百味饮食供养十方僧众，以此功德救拔。目连依教奉行，母亲当日脱离饿鬼之苦。「盂兰盆」是梵语音译，意思是「救倒悬」，救那些像被倒挂着一样受苦的众生。

这个故事要读出两层。第一层是孝，孝不止于生前奉养，度亡亲离苦是孝的延长线。第二层更要紧，个人力量有限，共修力量不可思议。 神通第一尚且救不了母亲，何况我们。这就是七月供僧、写牌位、参加法会的全部依据。

民间这一天是祭祖与普渡大日。一头请祖先回家吃饭，慎终追远；一头施食无主孤魂，连没有后人的都管一顿饱饭。

三条脉，一个心，大爱、孝顺、慈悲。

03 一日五拜的完整做法

五拜是一个闭环，拜地官是敬天，拜祖先是报恩，拜门口是济众，拜地基主是安宅。

家中没有神位、没有供奉习惯的，做祖先与拜门口两项就够。

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拜地官大帝（家中有神位者）

• 时间：11 点至 13 点
• 备品：三牲（鸡、鱼、猪肉）、水果五种、酒三杯、鲜花蜡烛各一对、面线三束、斋菜六碗
• 禀告：报姓名生辰，禀明今日是地官大帝圣诞，诚心敬奉，恭请赦免业障、赐运添福。地官主赦罪，此日关键词就是「赦罪」二字
• 金纸：寿金、福金、刈金、太极金、盆金

祭拜祖先

• 时间：10 点至 12 点，也可提前于正日前一天
• 备品：三牲、饭菜六至十二碗、三果或五果、清茶或酒三杯、鲜花、米饭一锅、糕饼；金纸备刈金、银纸
• 程序：点两炷清香，报晚辈姓名，向历代祖先请安，禀明今日是中元，诚心备供敬奉，请历代祖先前来享用，稍后化金请领收，保佑子孙平安健康、家庭美满
• 要点：请了要等。香过三巡再化金，跟请长辈吃饭一个道理，不催席。

普渡拜门口

• 时间：14 点至 17 点，家中面向门口，朝外拜
• 备品：三牲、饭菜六至十二碗、水果、一锅米饭、饮料七瓶或酒七杯、筷子七双、糖果饼干；另加三样带话的，空心菜（无心留客）、姜（山珍）、盐（海味）；供桌旁放一盆清水和毛巾，请客人先清洁
• 程序：先禀普渡公作主看顾，再施众孤魂。不报自己姓名住址，这是分寸，尽心施食、不留门牌。每样供品插一炷香。香过三巡，捧金银纸三拜焚化，末了送客的话不能省，领受后请回本位
• 忌讳：忌凤梨（旺来），忌香蕉与梨子同供（谐音招你来）
• 金纸：普渡公金、寿金、福金、刈金；孤魂用银纸、巾衣、白钱

拜地基主

• 时间：15 点至 17 点
• 备品：五味碗数碗、水果三种、酒三杯，简供即可，禀告时报明「今日是中元」

广府实在做法

广府做法（七月十四，8 月 26 日）

家祭在家中或祠堂，供品照广府例，烧味、白切鸡、生果、茶酒，衣纸按祖先份配伍，可加附荐包，包罗日用，如寄包裹给先人。

烧街衣，入夜于街边路口，备香烛、金银衣纸、幽衣、溪钱，配豆腐、芽菜、白饭，焚祭无主孤魂。

与前面台式做法三处不同，在街不在家，在夜不在昼，重施不重请送。整个七月都可以做，不限正日。

###** 04 佛欢喜日的功德清单**

此日僧众自恣清净、道力最盛，修福如顺水行舟。由深至浅列五项，量力选做。

十块钱的诚心，不输一万块的排场。

一、供僧。

盂兰盆供的正宗做法，以饮食日用供养十方僧众，功德回向现世父母增福延寿、七世父母离苦得乐。各大寺院七月普设供僧项目，随喜参加即可。

二、诵经。

此月最应机的三部，《盂兰盆经》千余字，讲目连救母本事，全家可共读；

《地藏经》七月与地藏菩萨因缘最深；

《阿弥陀经》为亡者回向净土。

不会诵，恭恭敬敬看一遍也是功德。

三、写牌位。

寺院七月法会通行两种，作用不同，别写混。消灾牌位多为红色，为在世亲人祈福，写现世者姓名。

超荐牌位多为黄色，为过世亲人超度，写先人名讳，下方具名「阳上某某敬荐」，阳上就是阳世子孙，就是你。

各寺格式略有出入，到寺里照知客师父指引填写，心诚字正，不必焦虑格式。

红黄别搞反，在世写红，过世写黄，这是不能错的一条。

写牌位的本质，是把自家的孝念接进一寺共修的功德里，正是目连救母「仗众僧之力」的现代版。

四、忏悔自省。

别忘了这天的本名是自恣日，出家人当众检讨三个月的过失。

在家人也可以借这天做一次年中复盘，这半年，身口意有什么过失，对父母做到了几分。最不花钱、最容易被忽略的一项。

五、吃素一日，布施一件。

当天茹素，或以先人名义做一笔捐赠。施不限于烧给看不见的众生，看得见的一样算数。

05 城市极简版：一香三禀，十分钟

住公寓、没条件摆供的，当天傍晚，一炷香，合掌也可以，一杯清茶几样水果。

• 一禀天地，今日中元，地官赦罪之日，自省己过，改过向善。
• 二禀祖先，报上名字，请祖先安心，感念不忘。
• 三禀众生，愿无人祭拜的亡魂皆得温饱安息，离苦得乐。

再加一件实事任选，诵一遍《盂兰盆经》，到寺院写一个牌位，或以先人名义捐一笔小钱。

心到了，仪式就成立。

问：民俗的拜法和佛门的做法，会不会冲突？
不会。

上午在家祭祖，下午拜门口普渡，周末去寺院法会写牌位，三件事同一颗心。民俗管人情，佛门管超度，各司其职，千年来本就并行。

问：拜门口为什么不报名，写牌位却要写名？

对象不同。

门口施的是过路客，尽心施食、不留门牌；牌位写的是自家人，向三宝托付，自然名正言顺。

问：供品拜完能吃吗？

能。借物达心，礼成照吃。介意的话，把拜门口那份分给他人结缘，也是施。

一头是自家祖先，一头是无主孤魂，两头都端上饭的日子，才配叫全年最厚道的一天。

我是盲公陈。